.png)
ஆனந்தூர் -- அம்மன் கோயில்பதி - நடுகல்:
ஆனந்தூர், ஆயிரம் ஆண்டு கால வரலாற்றில் இன்றுவரை தொடர்ச்சியாகப் பல வரலாற்றுத் தகவல்களைத் தந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு ஊராகும். தமிழக வரலாற்றில் இவ்வூர் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இங்குப் பல்வேறு வகையான நடுகற்கள் கிடைக்கின்றன. அந்த வகையில், தற்போது ஆனந்தூரிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் கிடைத்துள்ள இந்த நடுகல் தமிழகத்திலேயே சற்று வித்தியாசமான ஒன்றாகும்.
அமைவிடம்: வாணிபட்டி பஞ்சாயத்துக்கு உட்பட்ட அம்மன் கோயில்பதி பகுதியில், பெருமாள் கோயிலுக்கு எதிர்ப்புறம் சுமார் 100 மீட்டர் தொலைவில் மாந்தோப்பின் ஓரமாகச் சாலையருகே இந்த நடுகல் அமைந்துள்ளது.
நடுகல்லின் சிறப்பு அம்சங்கள்: சங்ககாலப் பாடல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போல, இந்த நடுகல்லின் மேற்புறத்தில் கத்தியைத் தீட்டியதால் இரண்டு இடங்களில் பெரிய பள்ளங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒரு பள்ளம், நடுகல்லில் உள்ள வீரனின் தலையின் சிறு பகுதியைத் தேய்த்துள்ளது.
இந்த நடுகல் தமிழகத்திலேயே சற்று வித்தியாசமான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. வழக்கமாக, நடுகற்களில் உள்ள வீரர்கள் வாளின் கைப்பிடியைத் தன் கையில் பிடித்தவாறு காட்சியளிப்பார்கள். ஆனால், இங்குப் பொறிக்கப்பட்டுள்ள வீரனின் வாளின் கைப்பிடி உடைந்திருப்பதால் அது காணப்படவில்லை. எதிரியின் வாள் வீச்சைத் தடுப்பதற்காக, அவன் தன் வாளின் நடுப்பகுதியைப் பிடித்துள்ளவாறு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளான்.
மேலும், அவனது மற்றொரு கை இடுப்பில் உள்ள குறுவாளை எடுத்துப் பயன்படுத்தத் தயாரான நிலையில் உள்ளது. இத்தகைய தருணத்தில் அவன் எதிரியால் வெட்டப்பட்டோ அல்லது போரில் வீரமரணம் அடைந்தோ இருக்கலாம். அவனது வீரத்தைப் போற்றும் வகையிலேயே இந்த நடுகல் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
Anandur — Amman Koyilpathi — Hero Stone:
Anandur is a village that has continuously provided numerous historical insights throughout its thousand-year history up to the present day. It holds a highly significant place in the history of Tamil Nadu. Various types of hero stones (Nadukal) are found here. In that regard, this particular hero stone, recently discovered about a kilometer away from Anandur, stands out as quite unique within Tamil Nadu itself.
Location: This hero stone is situated in the Amman Koyilpathi area, which falls under the Vanipatti Panchayat. It is located about 100 meters opposite the Perumal Temple, positioned alongside a mango orchard near the road.
Special Features of the Hero Stone: Just as described in Sangam literature, the top portion of this hero stone features two large depressions caused by the sharpening of blades. One of these depressions has worn away a small part of the carved hero's head.
This hero stone is considered rather distinct in Tamil Nadu. Typically, warriors on hero stones are depicted grasping the hilt (handle) of their sword. However, the hilt of the sword held by the warrior carved here is broken and thus not visible. Instead, he is depicted gripping the middle of his sword's blade in order to block an enemy's strike.
Furthermore, his other hand is poised and ready to draw a dagger (short sword) from his waist. It is highly likely that in this exact moment, he was struck down by the enemy or attained a heroic death in battle. This hero stone was erected as a tribute to honor his valor.
சங்க இலக்கியங்களில் நடுகல் பற்றிய பல சுவாரஸ்யமான செய்திகள் உள்ளன. நீங்கள் குறிப்பிடும் "நடுகல்லில் ஆயுதங்களைத் தீட்டுவது" தொடர்பான காட்சி, சங்க இலக்கியமான அகநானூற்றில் மிகத் துல்லியமாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
நீங்கள் 'கத்தி' என்று குறிப்பிட்டிருந்தாலும், சங்கப் பாடலில் பாலைநில மறவர்கள் பகழி (அம்பு) மற்றும் தங்கள் படைக்கலன்களை நடுகல்லில் தீட்டியதாகப் புலவர் குறிப்பிடுகிறார்.
இது குறித்த விரிவான தகவல் இதோ:
அகநானூறு 297 - மதுரை மருதன் இளநாகனார்
பாலை நிலத்தின் வழியே செல்லும் புதியவர்கள் (வழிப்போக்கர்கள்), வழியில் ஒரு நடுகல்லைப் பார்க்கிறார்கள். அந்த நடுகல் ஒரு மாவீரனின் நினைவாக நடப்பட்டது. ஆனால், அந்த நடுகல்லில் எழுதப்பட்டுள்ள வீரனின் பெயரையோ, அவனது பெருமையையோ அவர்களால் படிக்க முடியவில்லை.
காரணம் என்ன தெரியுமா? அவ்வழியே செல்லும் முரட்டுத் தனமான மறவர்கள் (வீரர்கள்), தங்களுடைய அம்புகளையும் (பகழி) ஆயுதங்களையும் அந்த நடுகல்லின் பக்கவாட்டில் தேய்த்துக் கூர்மையாக்கியுள்ளனர். தொடர்ந்து இப்படிப் பல ஆயுதங்களைத் தீட்டியதால், கல்லின் ஓரங்கள் தேய்ந்து, அதில் பொறிக்கப்பட்டிருந்த எழுத்துகள் (குயிலெழுத்து) அழிந்துவிட்டன. எனவே, வழிப்போக்கர்கள் அதைச் சரியாகப் படிக்க முடியாமல் கடந்து செல்கின்றனர்.
பாடல் வரிகள்:
"கடுங்கண் மறவர் பகழி மாய்த்தென, > மருங்குல் நுணுகிய பேஎம் முதிர் நடுகல், பெயர் பயம் படரத் தோன்று குயில் எழுத்து இயைபுடன் நோக்கல் செல்லாது, அசைவுடன் ஆறு செல் வம்பலர் விட்டனர் கழியும்" (அகம் 297: 5-9)
கிருஷ்ணகிரி - நடுகல் மாவட்ட வரலாற்றுப் பின்னணி:
தமிழகத்தில் அதிக அளவிலான நடுகற்கள் கிடைக்கும் இடம் என்பதால் கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் "நடுகல் மாவட்டம்" என்றே அழைக்கப்படுகிறது.
போரியல் சமூகம்: முல்லை மற்றும் குறிஞ்சி நிலங்கள் சார்ந்த இந்தப் பகுதியில், பண்டைய காலத்தில் ஆநிரை கவர்தல் (எதிரி நாட்டுப் பசுக்களைக் கவர்ந்து செல்லுதல்), ஆநிரை மீட்டல் (கவர்ந்து செல்லப்பட்ட பசுக்களைப் போரிட்டு மீட்டல்) மற்றும் சிறு எல்லைப் போர்கள் அடிக்கடி நடைபெற்றுள்ளன. ஊரையும், கால்நடைகளையும் காக்கப் போரிட்டு மடிந்த வீரர்களுக்கே இங்கு அதிக அளவில் நடுகற்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த நடுகல்லின் தனித்துவம்: வழக்கமாக கிருஷ்ணகிரிப் பகுதி நடுகற்களில் வீரர்கள் வில்-அம்பு அல்லது முழுமையான வாளுடன் கம்பீரமாக நிற்பது போன்றுதான் செதுக்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால், இந்த ஆனந்தூர் நடுகல், போர்க்களத்தின் ஒரு தத்ரூபமான, நெருக்கடியான விநாடியைப் (Critical moment) பதிவு செய்துள்ளது. ஒரு வீரன் ஆயுதம் உடைந்த நிலையிலும் சரணடையாமல், உடைந்த வாளின் கூர்மையான பகுதியைத் தன் கைகளாலேயே பிடித்துப் போராடி வீரமரணம் அடைந்தான் என்பதைக் காட்டும் வரலாற்று ஆவணமாக இது திகழ்கிறது.
சங்ககாலம் தொட்டு கிருஷ்ணகிரிப் பகுதியில் வாழ்ந்த மக்களின் வீரத்தையும், போர்க்களத்தில் அவர்கள் காட்டிய சமரசமற்ற தன்மையையும், தன்னுயிரைக் கொடுத்தாவது ஊரைக் காக்க நினைத்த தியாகத்தையும் இந்த நடுகல் மிகத் துல்லியமாகப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது.
.png)
.png)
No comments:
Post a Comment